El lenguaje.-

Es posible diferenciar el lenguaje animal del lenguaje humano y durante mucho tiempo científicos han querido establecer similitudes entre ambos, pero eso no ha sido del todo posible.

El primer ámbito de la acción que vamos a considerar es el lenguaje, habla. Ya desde Aristóteles se ha considerado como una de las características esenciales del ser humano.

La relación entre lenguaje y filosofía que distinguen al siglo XX consiste en que el lenguaje deja de ser tratado como un objeto de la filosofía y por primera vez se tiene en cuenta como condición de posibilidad de la filosofía. Una línea similar, aunque paralela, la hermenéutica ha insistido en la importancia de la comprensión lingüística de la realidad pero hasta el punto de transformar la filosofía del lenguaje prácticamente en una ontología.

El lenguaje nos precede y nos influye determinar nuestro modo de ver el mundo y nuestro pensamiento, modula nuestras relaciones con los demás y con nosotros mismos.

Tres aspectos de particular relieve para la antropología:

• La diferencia entre lenguaje animal y lenguaje humano.
• La relación entre lenguaje y pensamiento.
• El lenguaje como acción. 

Lenguaje animal y lenguaje humano.- 

Es uno de los rasgos específicos del hombre pero ante esa manida afirmación cabe oponer un hecho no menos manifiesto y contrario: la existencia de un cierto grado de comunicación entre animales.

Características del lenguaje humano.

El lenguaje humano no es asimilable al animal en el fondo es algo fácil de comprender y aceptar puesto que no es más que una consecuencia de la radical diferencia entre hombre y animal.

El lenguaje aparece cuando realizo mi intención sobre el objeto y el significado en el sonido que oigo o emito. Dirigirse significativamente por medio de la voz a un objeto distante he ahí el fenómeno fundamental del lenguaje. Algunas de las principales diferencias son las siguientes: 

Productividad y creatividad. El lenguaje humano es un sistema abierto que puede producir potencialmente un número infinito de palabras y construcciones algunas de ellas totalmente originales.

Estructura dual. Todos los lenguajes humanos están organizados al menos en 2 niveles.

Referencia simbólica convencional. La mayor parte de las palabras tienen una relación convencional con lo que significan.

Desplazamiento. Los hombres pueden hablar de sucesos u objetos remotos en el tiempo y en el espacio. Parece que prácticamente ningún animal excepto quizás las abejas pueden hacerlo.

Formación y transmisión cultural. El lenguaje humano a diferencia del animal se forma y se transmite de generación en generación hasta el punto de que solo tiene sentido como tarea colectiva.

Pensamiento y lenguaje. 

La segunda cuestión que vamos abordar y sobre la que se ha discutido ampliamente desde campos diversos como la psicología la lingüística o la filosofía, es la relación entre lenguaje y pensamiento o inteligencia. 

• El pensamiento depende del lenguaje.-

Determinismo y relativismo lingüístico. Sapir y Wharf han mantenido la tesis de que el pensamiento depende del lenguaje postura a la que se ha denominado determinismo lingüístico. El relativismo lingüístico se basara en el lenguaje es previo a los individuos.

• La identidad entre pensamiento y lenguaje.-

Se trata de una posición extrema, elaborada en el contexto del conductismo del siglo XX. Es evidentemente errónea puesto que resulta potente que hay disociación entre lenguaje y pensamiento. 

• El lenguaje depende del pensamiento.- 

Primero pensamos, tenemos la idea y después intentamos expresarla con mayor o menos éxito. 

• Primacía relativa del pensamiento.-

La inteligencia por las razones es superior y primaria con respecto al lenguaje pero este influye de una manera muy notable en la estructura intelectual de las personas. Las palabras designan la realidad y en ese sentido son una vía de conocimiento distinto de la experiencia. 

El lenguaje como acción.-

Hacer cosas con palabras. El lenguaje es fundamentalmente un modo de relación interpersonal las lenguas son sistemas de comunicación de modos de interrelación lingüísticos que permiten a los sujetos intercambiar sus experiencias sus afectos y sus conocimientos. Una de las principales aportaciones de Searle ha sabido su clasificación de los actos de habla que supone una aportación importante a la cuestión de las funciones de lenguaje. Su clasificación es la siguiente: 

• Actos representativos: convencer al hablante de que algo es de un determinado modo.

• Actos directos: intentar que el oyente haga algo: ordenar y sugerir.

• Actos compromisorios: comprometer al hablante de una conducta futura.

• Actos expresivos: expresar el estado psicológico del hablante: agradecer, disculpar y felicitar.

• Actos declarativos: modificar una situación creando una nueva: cesar, dimitir casar.

PREGUNTAS DE DISCUSIÓN.-

1. ¿Es realmente un lenguaje el de los animales; y si lo fuera cuál es la diferencia del lenguaje del hombre y lenguaje animal? 

El lenguaje en el humano esta intrínsecamente ligado al pensamiento, a través de la conceptualización es que el ser humano "piensa", relacionando conceptos entre sí. En el animal la comunicación se da de manera instintiva, su lenguaje se limita a gestos y sonidos simples, no conceptualiza y por ende no razona. 

2. ¿ Cuáles son las características del lenguaje humano?

Productividad: Número limitado de sonidos o elementos, con los que construimos ilimitados significados: esto es la productividad. Está relacionada con la doble articulación y con recursividad (añadir elementos indefinidamente, podemos aplicar la misma regla continuamente). Sistema productivo.

Estructura dual o doble articulación: Tiene que ver con la arbitrariedad. Nuestra lengua se estructura en dos campos: sonidos y sentidos. En el lenguaje hay dos articulaciones: la primera formada por las unidades que son signos porque poseen contenido y expresión. Unidad mínima los morfemas; y una segunda: formada por las unidades de la expresión que componen los signos, carecen de contenido o significado. Unidad mínima son los fonemas.

Referencia simbólica convencional: Todo lo que hablamos tiene su relación con algo material (físico) sin importar el idioma.

Desplazamiento: Este rasgo indica que el lenguaje puede construir frases para referirse al pasado, al presente o al futuro. Se puede hablar sobre el mundo real o de uno imaginario. Dependiendo de los desplazamientos tendremos gramáticas más o menos complejas. En la especie animal hay una inmediatez en desplazamientos de espacio y tiempo. La danza de las abejas si se refiere a espacios distantes; en los demás casos parece que el espacio es siempre el inmediato. 

Creatividad: Podemos hacer un uso creativo de nuestra lengua, por ejemplo las señales de tráfico están muy restringidas a ciertos temas. Formacion y transmisión cultural: hay dos maneras de que hechos comunicativos se establezcan en un ser: por vía genética (se nace con ello) o por vía de transmisión tradicional. El niño puede aprender cualquier lengua, no viene con los genes que determinan cuál aprenderá. Aprenderá la de su entorno inmediato (transmisión tradicional). Pero la genética (aporta la gramática universal) y la tradición están en complementación dialéctica. La transmisión de las lenguas humanas es una transmisión cultural 

3. Explique la relación entre pensamiento y lenguaje

La relación entre pensamiento y lenguaje es fundamental en todo proceso de construcción del desarrollo personal. Para que éste tenga lugar es imprescindible que el niño se relacione con los demás, es decir, que establezca relaciones sociales y así de lugar al lenguaje.

4. Explique en que consiste el lenguaje como acción

Decimos que el lenguaje es acción porque a través de nuestras conversaciones, creamos realidades y posibilidades, abrimos y cerramos opciones, encontramos soluciones, nos metemos en problemas, tomamos decisiones, emprendemos nuevos retos. El lenguaje tiene un impacto definitivo sobre nuestra realidad y sobre nuestro futuro. Por otra parte, somos lo que somos en función de nuestras acciones. La manera en que actuamos en el mundo va conformando el ser que somos y, con él, la imagen que tenemos de nosotros mismos y también la imagen que proyectamos a los demás.

Las relaciones interpersonales.-

Dios fue el primero en pensar que necesitamos de los demás "NO ES BUENO QUE EL HOMBRE ESTÉ SOLO". Además puso a disposición del hombre todo lo que le rodeaba para que le cuidase; sin embargo en todo lo creado aún no había una ayuda idónea y por eso creó a la mujer.

El hombre en la creación a pesar de todas las tareas a realizar se encontraba en SOLEDAD (sin esa ayuda idónea), y esa soledad solamente desaparece cuando aparece otra persona igual a mi; con quien es posible dialogar, relacionarse, compartir, etc.

La filosofía afirma que el hombre se define mas por sus relaciones personales que por sus relaciones con los objetos. Algo importante en la creación es que la mujer es similar al hombre; pero no igual lo que convierte la relación entre ambos en algo mucho más complejo (aún en la actualidad).

Tipos de relación interpersonal.-

• Relación instrumental
• Actitud benevolente
• La amistad
• El amor

La relación instrumental, tiene lugar cuando solo queremos conseguir un servicio u objetivo. No me interesa la persona como tal, es el tipo de relación más frecuente y necesaria; pero también la más superficial. A pesar de esto siempre debo recordar el valor de la otra persona y su dignidad.

La actitud benevolente, es aquella que tenemos con personas que vemos con regularidad o convivimos frecuentemente; pero los lazos con ellas no son tan fuertes o importantes.

La amistad. Necesitamos tener amigos,pues las personas con las que podemos compartir nuestras vidas y quienes se preocupan por nosotros; además nos demuestran afecto y cariño.

La amistad se caracteriza por:

• Una comunicación fluida de la vida
• Buscar el bien del otro "por el otro" no por mí
• Exige reciprocidad

La amistad también puede llegar a tener dos niveles importantes, la actitud amistosa y la amistad en sentido estricto.

La primera es un nivel superficial de amistad, semejante a la actitud benevolente y es posible tener la con muchísimas personas; pero con ellos no compartimos nuestra intimidad. En cambio la segunda la mantenemos con muy pocas personas y llegamos a lo más profundo de nuestra intimidad con ellas; algunos rasgos de este nivel son:

• Amar al amigo tal como es                                
  
• Responsabilidad
• Compañerismo

Y algunas condiciones de este nivel son: Afinidad (no igualdad) y complementariedad.

Una verdadera amistad esta comprendida por ciclos y si esta no se cultiva con tiempo, atención y cuidados es muy posible que desaparezca.

La relación hombre-mujer es un poco complicada, pues las formas de comunicación y actitudes ante la vida son muy distintas, sin mencionar las perspectivas ante determinadas situaciones; pero lo más complejo se encuentra en el acecho de la posibilidad de que nazca el amor entre uno y otro.

El amor, en la actualidad da un poco de confusión encontrar o dar a conocer su significado real (amar o querer). Puesto que esta palabra se utiliza en un sin fin de frases con significados distintos, se han establecido cuatro significados fundamentales:

Amor como acto genérico de la voluntad.-

Es decir el dirigido hacia cualquier tipo de bien. la manera adecuada de orientar la palabra amor es hacia la relación persona-persona.

Amor es: Querer el bien de otra persona.

El amor propio.-

Nuestra primera relación es con nosotros mismos. Este tipo de amor es importante ya que somos seres dignos y valiosos por lo que necesitamos ser amados nosotros también. No tendría sentido amar a otro; sino me amo a mí mismo.

Eso incluye ser responsables de nosotros mismos, para ser capaces de ayudar a otros.

Un ejemplo de olvidar la importancia de este amor es la depresión (que disminuye el autoestima).

"Amarás a tu prójimo como a ti mismo" 

 La diferencia del amor propio y el egoísmo; esta en saber cuando nos sobrepasamos en nuestro interés propio y olvidamos al otro.

El amor al prójimo.-

Este tipo de amor exige cuidado y compromiso. Compromiso y sacrificio. Desprenderse de algo propio. Renunciar y desposeer. También significa UNIÓN, acoger, celebrar la existencia del otro. El prójimo no es una persona esencial en nuestra vida; aunque la amemos.

Te quiero.-

Es el nivel más elevado de amor y se limita a: 

• Una amistad profunda
• Familia (padres, hijos y hermanos)
• Entre hombre y mujer

Esta modalidad del amor lo reúne todo, cualidades y rasgos:

• Es totalmente desprendido (Entrega) 
• Es tremendamente necesitante (Estar juntos)
• Esas personas son irreemplazables
• Esas personas son parte de nuestra identidad
• Es parte esencial de nuestra felicidad
• Conlleva sufrimiento (Ponernos en el lugar del otro)
• Nos vuelve vulnerables

El enamoramiento.-

Esta referido al amor entre hombre y mujer. Y es aquí donde las palabras "te quiero" toman mayor sentido.

El enamoramiento posee un proceso: ATRACCIÓN Y COMPLEMENTARIEDAD.

En el proceso de enamoramiento, esta la atracción, gustarse, necesitarse uno a otro y finalmente complementarse; sin embargo todo esto no se da solo físicamente sino también emocional, psicológica y espiritualmente.

Está ligado al corazón y no a la voluntad, enamorarse no es una decisión ni una elección; sino un proceso (algo que sucede).

El enamoramiento se da en la globalidad del otro:

• su personalidad
• su risa
• su aspecto
• su carácter
• su mirada
• su inteligencia, etc.

Que es una atracción sexual. Enamorarse no es solo atraerse, enamorarse es que la otra persona se vuelva trascendental en tu vida y buscar formar un NOSOTROS.

La permanencia es la culminación del amor "Hasta que la muerte nos separe".

PREGUNTAS DE DISCUSIÓN

     1. Explique la frase “No es bueno que el hombre esté solo”

    Dios quería que el hombre estuviera completo, porque aun teniendo toda la creación para el no era suficiente para el, necesitaba una ayuda idónea con la cual pudiera compartir, alguien que fuera similar a él; pero a la vez alguien que fuera distinto para disfrutar la complejidad de la vida.

2.    Explique en que consiste la insuficiencia del obrar y como se puede aplicar en la vida de cada uno.

Puesto que el obrar humano consiste en la acción, el trabajo y el lenguaje todas estas necesitan a alguien mas a parte de nosotras para se llevadas a cabo, porque vivir como ermitaños o apartados de la demás personas no tendría sentido, ya que somos seres sociales. El hombre se debe dejar moldear por el mundo que lo rodea.

3.    ¿Por qué surge la necesidad del otro?
La principal razón es que siempre hay un deseo de estar con otra persona, no nos gusta estar solos. Porque siempre queremos compartir ideas, gustos, comunicarnos, sentirnos amados y comprendidos.

4.    Explique cada uno de los niveles y tipos de relaciones interpersonales

Nuestro primer nivel de relación debe estar con Dios, luego las personas que nos rodean y finalmente con mi entorno (cosas, naturaleza, etc).

Los tipos de relaciones interpersonales son:

Relación instrumental, que se refiere básicamente a una trato habitual en el que consigo algo, un servicio, un bien o un objetivo. Se da con personas desconocidas, puede llegar a producirse familiaridad mas no cariño. Sin embargo nunca debe faltar el respeto a la otra persona pues aun sigue teniendo un valor y una dignidad.

Actitud benevolente, se refiere a un trato habitual; pero no estrecho. Ser amable y cordial.

La amistad, es el tipo de relación más importante y debe darse sinceramente por quien somos como persona y no por lo que tenemos, debe existir una comunicación fluida, buscar el bien del otro y sobretodo debe ser recíproca. Una verdadera amistad sugiere querer al otro tal como es y dedicar suficiente tiempo para cultivarla.

El amor, es la forma más compleja de relación interpersonal ya que el corazón interviene mucho y existen diferentes tipos de amor o es posible expresarlo de maneras diferentes:

Simplemente buscando el bien de otro, amándonos a nosotros mismos, amando al prójimo como Dios lo manda, y AMANDO a nuestro seres mas cercanos amigos íntimos, familiares y a la pareja.

5.    ¿Qué es la amistad?                                                                                              

Es la relación de afecto, simpatía y confianza que se establece entre personas que no son familia. Y se da independientemente de los géneros, las edades, donde se comparten gustos, diferencias, opiniones en la que se busca estrechar los lazos de cercanía con la otra persona.

6.    Explique las condiciones y características de la verdadera amistad.

Es totalmente desprendido, significa entregarse por completo pensar en la otra persona antes que en mi beneficio.

Es tremendamente necesitante, significa que es importante pasar tiempo con la otra persona, que jamás te aburre compartir con ella y que esos momentos estrechan la amistad.

Esas personas son irreemplazables, significa que si esas personas faltaran el algún momento nadie podría ocupar su lugar en nuestras vidas; porque son importantes para nosotros.

Esas personas son parte de nuestra identidad, significa que son nuestros amigos porque comparten gustos, sueños, habilidades, formas de pensar, etc. y eso nos hace similares y querer estar juntos.

Es parte esencial de nuestra felicidad, significa que el tiempo que pasamos con esas personas marca tanto nuestras vidas que dejan momentos inolvidables que nos marcan y nos hacen felices.

Conlleva sufrimiento; significa "Ponernos en el lugar del otro" ya que no todo es felicidad en una amistad, a veces se dan momentos difíciles o triste y es ahí donde mas debemos mostrar que la verdadera amistad existe.

Nos vuelve vulnerables; significa que es posible compartir nuestra intimidad con mas facilidad con esa persona (sentimientos, sueños, ideales, etc.) y hablamos con toda sinceridad.

 La acción.-

Acción; se refiere a la actividad total de la persona. “Yo actúo” implica la esencia del ser humano. La acción humana nos permite desplegarnos y entrar en contacto con el mundo exterior y con nosotros mismos.

No podemos “No actuar” porque la estructura de nuestro ser es dinámica; la acción es propia de nosotros ya que sin nuestro “YO” no existiría.

La acción primeramente la realizamos por una necesidad, e incluso podemos decir que la acción es la omisión de movimiento; pues es una decisión del “YO”. Por medio de nuestras actividades humanas podemos alcanzar la plenitud y autorrealización.

La acción humana nos permite:

• Ø  Alcanzar lo que no somos (propósitos).
• Ø  Ser lo que creemos que deberíamos ser.
• Ø  Probarnos a nosotros mismos (retos).
• Ø  Crear o destruir.
• Ø  Poseer o dar a otros.
• Ø  Transformar el mundo y no sólo nuestra vida.
• Ø  Reposar, etc.

La acción humana es tan compleja que la filosofía ha establecido una rama completa para estudiarla: La teoría de la acción.

La dimensión objetiva de la acción.-

Somos quienes creamos la acción; más no somos la acción. La acción es un producto distinto de mí “ser”; es transitiva, porque no permanece ni se queda en mí; sino transforma el mundo (objetos y personas) a mí alrededor.

La persona es más esencial que su acción; si dejamos de realizar una acción ya no existiría; pero nosotros siempre seguiremos siendo los mismos.

La dimensión subjetiva de la acción.-

Como podíamos ver cuando nos enseñaban sobre las oraciones, el sujeto y el predicado; no puede y no existe sólo el verbo “construir” sin un sujeto que lo utilice y le dé forma “Él construye”. Así que desde este punto de vista la acción no sale ni se separa por completo del ser.

Además la acción se vuelve intransitiva; porque permanece en el individuo. Independientemente de lo que realicemos, habrá un cambio interno que se note externamente en nosotros por pequeño que sea (cansancio, frustración, depresión, etc.)

Pero es importante señalar que la acción humana no es ni de una forma ni de otra; sino ambas de manera simultánea. Según Wojtyla, las acciones unen lo exterior con lo interior del ser.

La acción a su vez posee otras características, como ser unitaria; esto se refiere a la globalidad de la persona (no actuamos sólo porque la voluntad nos dice o por inteligencia; sino todo nuestro ser se une para realizar la acción).

Es compleja; pues no siempre nuestras acciones están acorde con ideas o valores que hay en nuestro interior; y para realizarlas todo debe estar integrada, es decir Autodeterminación.

Integración moral y psicológica.-

Control y coordinación de lo que uno desea, es lo integración psicológica. Y necesita aprendizaje de toda una vida.

Realizar buenas acciones (virtud) es la base de la integración moral.

Hay una división de la acción humana que es:

• Ø  Hacer
• Ø  Obrar              
• Ø  Contemplar

      Hechos por Aristóteles

Hacer o producir: Se pueden basar en acciones de fabricar objetos. Es decir modificar el mundo, interactuar con él y allí termina.

Obrar (moral): Es decir acciones virtuosas, de tipo ético porque afectan al sujeto que la realiza, “si hago algo bueno me producirá algo bueno”.

Contemplar: Propia del intelecto, no busca nada fuera de sí. Permanece en el interior.

No existen clasificaciones para las acciones en sí. Y por una parte es imposible separar el hacer del obrar (técnica y moral).

Podemos encontrar incluso en la Biblia la diversidad de la acción:

(Eclesiastés 3:1-8).

“Todo tiene su momento oportuno; hay un tiempo para todo lo que se hace bajo el cielo:

Un tiempo para nacer, y un tiempo para morir;

Un tiempo para plantar, y un tiempo para cosechar;

Un tiempo para matar, un tiempo para sanar;

Un tiempo para destruir, y un tiempo para construir;

Un tiempo para llorar, y un tiempo para reír;

Un tiempo para estar de luto, y un tiempo para saltar de gusto;

Un tiempo para esparcir piedras, y un tiempo para recogerlas;

Un tiempo para abrazarse, y un tiempo para despedirse;

Un tiempo para intentar, y un tiempo desistir;

Un tiempo para guardar, y un tiempo para desechar;

Un tiempo para rasgar, y un tiempo para coser;

Un tiempo para callar; y un tiempo para hablar;

Un tiempo para amar, y un tiempo para odiar;

Un tiempo para la guerra, y un tiempo para la paz.”

PREGUNTAS DE DISCUSIÓN.-

1-Explique brevemente la estructura de la acción

La persona humana se caracteriza frente a las demás criaturas del mundo en que sus acciones son propias de una manera específica, pues le pertenecen de modo pleno en cuanto que la persona, por su libertad, es principio de su actuación.

2-Explique en que consiste la dimensión objetiva y subjetiva de la acción

La acción es objetiva producto distinto de mí “ser”; es transitiva, porque no permanece ni se queda en mí; sino transforma el mundo (objetos y personas) a mí alrededor. Además la acción se subjetiva porque se vuelve intransitiva; porque permanece en el individuo. Independientemente de lo que realicemos, habrá un cambio interno que se note

3-Explique las siguientes características de la acción: Unidad, complejidad, integración

Unitaria; esto se refiere a la globalidad de la persona (no actuamos sólo porque la voluntad nos dice o por inteligencia; sino todo nuestro ser se une para realizar la acción).

Compleja; pues no siempre nuestras acciones están acorde con ideas o valores que hay en nuestro interior.

Integrada; debido a que para llevarse a cabo una acción se necesita de todo nuestro ser.

4-Explique en que consiste la tripartición clásica.

Hacer o producir: lo constituye las acciones en las que el sujeto realiza algo.

El obrar moral: lo constituyen las acciones en las que el sujeto se implica personalmente en la acción.

La contemplación: es propia del intelecto

5-¿Qué son las mil caras de la acción humana y como se pueden dar en nuestras vidas?

Esto se refiera a que existe más de una forma el  estudio y la comprensión de la actividad humana pero respetando la identidad diversa y diferenciada de cada una de sus actos